阿布扎比酋长国

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阿布扎比酋长国是阿拉伯联合酋长国最大的酋长国,面积67340平方公里,其中包括大约200个岛屿,占全国总面积的86.68%。人口323万

,约占全国总人口的42%。城市主要有首府阿布扎比市、东部省省府艾因和西部省省府扎耶德城。

部族就统治该地区。他们最早住在利瓦(吉瓦)绿洲地区。1761年他们在沿海的阿布达比城所在地发现适合饮用的水井,1795年在此设总部。因为哈伊马角(Ras al-Khaymah)酋长国和沙迦酋长国的盖沃西姆(Qawasim)海盗是阿布达比的宿敌,而海盗与马斯喀特和阿曼苏丹国敌对,阿布达比的统治者起初便与该苏丹国结盟。但到19世纪,与马斯喀特和阿曼及内志(Najd)地区不断扩张势力的瓦哈比人(Wahhabi, 今沙乌地阿拉伯统治王朝的祖先)发生领土冲突。冲突引起边界纠纷,至今大部仍未解决。

虽然阿布达比不是一个海盗国,但它仍签署了英国发起的《全面和平条约》(1820年)和《永久休战条约》(1853年)。根据1892年的《排他协定》(Exclusive Agreement),阿布达比的外交受英国控制。在谢赫·裁德·伊本·哈里发(Sheikh Zayd ibn Khalifah, 1855-1908年)长期统治期间。阿布达比是停战海岸(Trucial Coast)的主要强国,但在20世纪初被沙迦和迪拜超过。1968年英国提出撤出波斯湾时,阿布达比会同其他与英订有条约的国家,协商组成有9个成员的联邦。但巴林卡塔尔于1971年分别独立,英国废止与订约国家早期签订的条约,于是诞生了以阿布达比为首的只有7个成员的阿拉伯联合大公国。阿布达比城被定为临时首都,为期5年;其首都地位的期限曾延长几次,直到1990年代初才定为永久首都。

1966年8月起至2004年11月2日,扎耶德总统一直任阿布扎比酋长。2004年11月2日,扎耶德总统病逝后,其长子哈利法任阿布扎比酋长,其三子,总参谋长穆罕默德由副王储改任王储。

2017年10月14-19日,第44届世界技能大赛将在阿布扎比举行,这也是中东和北非(MENA)地区首次举办该项赛事。

方哩),占阿联酋总面积3/4以上。因陆地和波斯湾海底有藏量丰富的油田,为阿联酋最富有的两个酋长国之一(另一个为邻邦迪拜)。

北临波斯湾,海岸线哩)。沿岸荒无人烟,多盐沼地和沿海岛屿。西邻卡塔尔(Qatar)、南接沙特阿拉伯、东连阿曼。在阿拉伯联合酋长国内,大部环绕迪拜,小部分在北方与沙迦酋长国(Sharjah)交界。

阿布扎比五月至十月为热季(夏季),炎热潮湿,气温超过40˚C,十一月至四月为凉季(冬季),气候温和,有时降雨,沙特阿拉伯气温一般为15—35˚C。

石油资源与经济力量居联合酋长国首位。国土大部分为荒漠,沿海水浅,低平小岛与浅滩、沼泽交错,无天然良港。部分小岛可作季节性牧场,放养骆驼。西部地区有麦塔伊盐碱滩地。农业主要集中在南部的绿洲与东部的绿洲。采珠业在历史上曾占重要地位,20世纪30年代已衰落。60年代以来,石油的开采与输出已在国民经济中占绝对优势。陆上和近海均有油田。原油由达斯岛油港出口。西部沿海的鲁怀斯正在建立石油化工联合企业。

石油是阿布扎比酋长国主要财政收入和经济来源。阿布扎比的石油占全国石油的94%。阿布扎比重视发展民族工业,主要有食品加工、卷烟、成衣、机械维修、水泥、塑料、石化等工厂。

1958年在海岸外约125公里(75里)、水深2,570公尺(9,000呎)的乌姆沙伊夫(Umm ash-Shayf)海底油田发现石油。石油通过海底输油管输送到该国以西约32公里(20哩)处的达斯(Das)岛。岛上建有阿布达比酋长国主要的近海油轮码头,并有简易机场、煤气液化厂和其他附属设施。1962年起出口石油。陆上主要有穆尔班(Murban)和布哈森(Bu Hasa)等油田。开采中心在该国中部,距海岸40~65公里(25~40哩)。有输油管与西北面赞奈山(az-Zannah)的海岸终点站相连。其他近海油田有札库姆沙洲(阿布达比城西北,有海底输油管通往达斯岛)和乌姆达勒赫(阿布达比城北)。全国石油总蕴藏量估计约占世界总藏量的1/10。

人所得最高的国家之一,也让该国针对大规模建设计划及文化发展进行一系列的投资。21世纪初,阿布达比全力打造世界级的文化中心网路,以促进观光业并吸引和留住居民。其中包括计划开发一座面积27平方公里(10平方哩)的岛屿,使之成为拥有数间博物馆(包括纽约市古根海姆博物馆分馆)的文化及观光中心,结果与法国政府进行了备受争议的交易;法国政府对这些工程除了提供专业技术及贷款,也同意将「罗浮宫」一名的使用权贷予岛上一座建设中的美术馆(为期30年)。尽管引发诸多争论,这项协议突显了该酋长国亟欲规划和打造一个国际文化焦点的决心。

除了致力于国内建设,阿布达比也将部分财富贷给阿拉伯联合大公国之中较落後的姊妹国、其他的阿拉伯国家和世界各地的开发中国家。设在内地艾因(Al Ain)的干旱地区研究中心,旨在探索种植蔬菜的改良方法。阿布达比还有多所陆地及海洋野生生物研究中心。

设有阿布达比国际机场,这座机场在21世纪初急速扩张;扎伊德港(Port Zayid)是主要的运输中心,也是该国主要的货柜港。国内设有多所大学,包括阿拉伯联合大公国大学(1976年)、阿布达比大学(2003年)和索邦(Sorbonne)学院分校(2006年),这所分校提供符合巴黎索邦学术标准的法语课程。面积73,060平方公里(28,210平方哩)。人口约1,292,119(2005年)。

首府阿布扎比,是1971年以后发展起来的一座新型半岛城市,面积116平方公里,人口66.25万,是阿联酋的首都。艾因是阿布扎比酋长国第二大绿洲城市,也是已故扎耶德总统的故乡。

扎耶德港是阿布扎比现代化的海港,建于1972年,占地 510公顷,拥有21个泊位。阿布扎比市和艾因市各有一个大型国际机场,市内交通便利,高速公路四通八达,通讯设施先进。

根据和法国签订的协议,阿布扎比获得了卢浮宫这个名字30年的使用权。这座中东城市试图扩张文化影响力,但成全了这桩心愿的,是欧洲和美国的博物馆们的新一轮国际化。

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沙特的精准调控?!布伦特原油重回40

① 2020年5月1日-6月30日(2个月),原油总产量下调970万桶/天;

⑤ 协议的有效期至2022年4月30日,但该协议的延期将在2021年12月进行审核;

⑥ OPEC+将于2020年6月10日举行会议,以决定为平衡市场所需采取的进一步行动。

值得注意的是,根据上次会议拟定的下次会议时间为6月10日,而本周末的会议无疑是提前了。此外,会议的时间也是先由欧佩克轮值主席国的阿尔及利亚提议欧佩克+于6月4日举行会议,而后因为伊拉克、尼日利亚、哈萨克斯坦等国家未能同意补偿未达第一阶段减产而推迟。从会议时间的不断调整来看,OPEC+的成员们对于提高原油价格还是很迫切的。

② 那些在5月和6月无法完全达到合格标准,并愿意在7月,8月和9月实现补偿的国家以及已经同意的此类月份的生产调整,接受补偿的概念。

⑤ 一致同意,在五个关键要素的基础上,全面,及时地执行该协定仍然是不可侵犯的。

因此,会议一致同意将第十次欧佩克(石油输出国组织)和非欧佩克部长级会议商定的生产调整的第一阶段再延长一个月,现在从2020年5月1日延长至2020年7月31日。

会议呼吁所有主要产油国考虑到欧佩克和非欧佩克参与国的努力,为稳定石油市场做出应有的贡献。

值得注意的是,OPEC秘书长在此次会中做简短发言,其中表示“预计20季度第二季度全球石油需求仍将萎缩超过1,700 桶/天,尽管预计下半年会有所缓解,
更多精彩尽在这里,详情点击:http://zslthm.com/,沙特阿拉伯但预计到2020年全年,收缩率仍约为910万桶/天。这将使全球石油需求达到9,060万桶/天; 回到2014年至2016年市场低迷前的水平。”可见需求的恢复不甚乐观。

沙特阿美6月7日全面上调了所有地区和所有等级的7月份原油出口正式销售价格。

与七月份的迪拜和阿曼基准平均价格相比,其进入亚洲的阿拉伯轻质原油的OSP差价定为每桶上涨20美分,比6月份的价格上涨了6.10美元/桶,远高于贸易商预期的2-5美元/桶。

前往亚洲的特级轻质和中型原油的OSP差价,较迪拜和阿曼的平均价高出20 美分/桶,环比分别上涨了6.70美元/桶和5.90美元/桶。

亚洲是沙特阿美公司最大的区域市场。总体而言,沙特原油价格上涨几乎消除了沙特王国在与俄罗斯短暂的价格战中所做出的所有折扣。

沙特阿美公司的原油官方售价OSP通常在每个月的五号左右发布,这为伊朗,科威特和伊拉克的价格设定了趋势,影响到每天运往亚洲的原油超过1200万桶。沙特阿美公司根据客户的建议并根据产量和产品价格计算出过去一个月的石油价格变化后,确定其价格。

3月7日,在欧佩克与俄罗斯的石油供应削减协议破裂后,沙特阿拉伯下调4月份所有目的地原油所有等级的官方销售价格OSP,沙特阿拉伯其4月份阿拉伯轻质原油对亚洲的价格比阿曼/迪拜的平均价格低3.10美元,比3月份的每桶下跌了6美元。

4月13日,欧佩克及其盟国达成最大减产协议后,沙特阿拉伯宣布了五月份的OSP,其5月份阿拉伯轻质原油对亚洲的价格确定为比阿曼/迪拜平均价格低7.3美元,较4月份下跌了4.2美元。

5月7日,已将自5月起向亚洲的6月阿拉伯轻质原油价格每桶提高1.40美元,较阿曼/迪拜平均价格低5.90美元。

其实当OPEC+在4月份同意削减石油产量时,他们几乎没有想到,美国石油产量迅速下降将有助于他们提振油价的举措。鉴于原油价格已从每桶低于20美元降至40美元或更高,现在原油价格已经上涨,OPEC +的组织面临着新的挑战:通过同样迅速的复苏来阻止美国页岩油生产。

一位熟悉欧佩克+会谈问题的俄罗斯消息人士说:“计划将价格维持在每桶40至50美元,因为一旦价格进一步上涨至每桶70美元,就会鼓励包括美国页岩在内的过多石油生产。”

近年来,即使OPEC +削减产量以支持价格,美国原油和其他液体的产量却飙升至2,沙特阿拉伯000万桶/天。但是,由于页岩油生产商的盈亏平衡点约为每桶50-70美元,因此今年的价格暴跌使美国4月份的产量下降了200万桶/日。

尽管对需求的担忧仍在持续,但削减供应和提高价格的举措迄今取得了成功。全球经济刚刚开始从第一轮冠状病毒大流行中恢复。

布伦特原油价格已经交4月的最低点反弹超50%,再次回到40美元/桶的价格上。

据路透社报道,随着全球禁运的缓解,预计石油需求将在7月的某个时候超过供应。据俄罗斯国际文传电讯社报道,俄罗斯能源大臣发出了看涨的声音,称7月份的石油市场可能面临3-5百万桶/日的短缺。

但是值得注意的是,库存仍然高企,欧佩克尚未清除自3月以来累积的10亿桶过量石油库存。

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CBA各球队外援名单出炉 多支球队签下三个外援

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10月30日,目前CBA新赛季即将打响,各球队的外援名单也随即尘埃落定。山东西王男篮则是签约了哈德森、卡南、梅斯三名外援,上赛季山东男篮小外援劳森签约了福建,如此同时,还签约了格林、小斯。莫泰则是加盟上海,上海男篮另外一辆外援则是纳纳利。

新赛季,许多球队都是签约了三个外援,更有像南京同曦这样的球队,一口气签下了四名外援,各支球队的实力也越来越均衡,竞争力也越来越大,新赛季CBA的比赛必将愈发精彩,让人不免有些期待。

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【动能转换看落实·大竞赛 大比武】齐鲁交通发展集团:发展“ 服务区+” 激发新动能

出访沙特阿拉伯和非洲四国-搜狐新闻

15日再次强调,中国将继续按时保质落实好北京峰会确定的各项援非举措,推动中非新型战略伙伴关系不断深入发展…[

十五日在坦桑尼亚总统基奎特陪同下,沙特阿拉伯专程前往位于首都达累斯萨拉姆市郊的中国援坦专家公墓凭吊…[详细]

访问沙特:进一步加强经贸合作。向沙特对汶川地震给予的慷慨援助表达诚挚谢意。

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阿布扎比

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阿布扎比 (阿拉伯语:أبو ظبي‎;英语:Abu Dhabi)是阿拉伯联合酋长国首都,也是首府。

阿布扎比位于阿拉伯联合酋长国的中西边海岸,位于波斯湾的一个T字形岛屿上。2006年约有180万人住在阿布扎比,有80%人口是其他国家移民。石油改变了阿布扎比的命运,阿布扎比因拥全球第五大石油蕴藏,石油的财富让纳扬(al-Nahyan)家族登上阿联酋总统宝座,迪拜邦长拉希德(Sheikh Rashid bin Saeed al Maktoum)则登上总理宝座。

阿布扎比在阿拉伯语中是“有羚羊的地方”的意思。据说,从前经常有阿拉伯羚羊在这一带出没。20世纪70年代之前,阿布扎比还是一片荒漠,除了几棵枣椰树和遍地的骆驼刺外,只有为数不多的土块砌成的房屋。在阿布扎比居住的绝大多数居民是阿拉伯人的亚西部落人(现任阿联酋总统扎耶德是该部落的首领)。他们靠下海捕鱼、捞珍珠和饲养牛羊、骆驼为生。骆驼是他们的传统交通工具,所以他们称自己是骑在骆驼背上的民族。

尽管阿布扎比位于海湾南岸,但气候却是典型的沙漠气候,年降雨量极少,平均气温在摄氏25度以上,夏季的气温可高达50度。绝大部分地区寸草不长,淡水奇缺。

2019年12月26日,位列2019年全球城市500强榜单第101名。

城市始建于1761年,最初的居民主要以采集珍珠为生。20世纪60年代后,特别是在1971年成立阿拉伯联合酋长国以后,随着石油的大量发现和开采,阿

布扎比发生了翻天覆地的变化,昔日荒凉、落后的景象已一去不复返。到80年代末,阿布扎比已建设为一座现代化都市。市区内风格各异、式样新颖的高楼大厦林立,整齐宽阔的街道纵横交错。道路两旁,房前宅后,海边滩涂,青草茵茵,绿树成行。市郊,花园式的别墅和住宅鳞闪栉比,掩映在绿树、鲜花丛中;高速公路穿过郁郁葱葱的树林,给化草坪向沙漠深处延伸。当人们来到阿布扎比时,仿佛不是来到一个沙漠国度,而是置身于一个环境优美、风景如画和交通发达的大都市。凡是到过阿布扎比的人都称赞,阿布扎比是沙漠中的一片新绿洲,海湾南岸的一颗灿烂明珠。

阿布扎比市区和郊区的绿化地已连成一片,就像绿色的海洋把整个阿布扎比给淹没了。市区已拥有12座公园,其中最为著名的有哈利迪亚公园、穆希里富妇幼公园、首都公园、阿勒·纳哈扬公园和新机场公园。这些公园的建成不仅扩大了绿化面积,美化了城市,而且给人们提供了休息游乐的场所。

阿布扎比有一条10多公里的海滨大道,大道两旁不仅有高大的桉树、椰枣树和灌木树丛,还建有修整得各具风格的小花园、绿草地和喷水池,与路旁的湛蓝大海融成一片。漫步在在海滨大道上仿佛走进了绿色的世界,花的海洋。每天早晨和傍晚,都有人在这里跑步锻炼和散步聊天。在节假日里,海滨大道、各个公园和市郊的绿草地,成了人们的好去处。一家人或至朋亲友围坐在草地上,或唱歌跳舞,玩闹戏耍,或掏出带来的食品美餐一顿,各有一番情趣。

1962年以来,随着石油大规模的开采和收入的增加,一跃成为现代化城市。特别是上世纪90年代以来,阿布扎比和迪拜一样大力发展房地产市场,投资兴建摩天大楼,阿布扎比市内高楼林立,其高度和造型都让人叹为观止。市中心公园有巨大的喷水池,市区各个角落布满清真寺,其建筑小巧玲珑,各有特色,较大的清真寺一般附设经文学校。规模最大的是阿布扎比的谢赫扎伊德清真大寺,建筑宏伟,是一座具有阿拉伯建筑风格及现代化设施的建筑。寺院门前有喷水池和精心修饰的花园。市内有几处皇宫,引入注目的是扎耶德酋长居住的曼哈宫及其西邻的西宫。最古老的埃米尔宫,因破旧已改作他用。

阿布扎比发现石油后,成为联合酋长国最大产油国,该市经济迅速发展。商业、

工业、旅游业和服务业兴旺。工业主要有建材、面粉、家具、纸袋、印刷、化学等部门。城东乌姆纳尔岛,建有炼油厂、海水淡化厂。城东北萨迪亚特岛有温室农场,以淡化海水灌溉,大量生产蔬菜。轻工业集中在附近的穆萨法。全国公路和空运中心。有扎伊德深水港。出口以石油为主,进口以食品、纺织品和各种日用消费品为主。市区有大量古建筑。

阿布扎比商业发展的一个很突出的特点就是贸易和国防采购相联系。1993年开始举办的每两年一届的“国际防务展”(IDEX),首次将普通的商业交易与军火交易联系起来。而世界市场上年军火交易额达1万亿美元。阿联酋在采购军火的同时与对方签定补偿贸易协议,为阿联酋开展工业项目建设提供资金和技术、管理方面的支持。

据新加坡《联合早报》2009年11月29日综合外电报道,为缓解迪拜债务危机,阿布扎比已通过阿拉伯联合酋长国中央银行和两家私人银行向迪拜注资150亿美元(约1024亿元人民币)。阿联酋央行表示将密切关注迪拜债务危机,确保不对国家经济造成负面后果。

阿拉伯联合酋长国总统谢赫·哈利法·本·扎耶德·阿勒纳哈扬2013年5月1日以阿布扎比酋长的名义颁布一项关于在首都阿布扎比玛丽亚岛创建金融自由贸易区的法令。

这个名为“阿布扎比世界市场”的金融自由贸易区内可以从事的经营活动包括银行和金融服务、商业投资和商业投资银行业务、证券交易及买卖、保险、银行咨询服务等方面。

随着城市现代化建设的发展,阿布扎比的绿化植林取得了令人瞩目的巨大成就。建城伊始,阿布扎比市政府就十分重视城市的绿化。他们懂得,没有绿化,就谈不上城市的现代化。于是,专门成立了植树绿化机构,由市政府主席亲自负责该市的城建规划和绿化工作。阿布扎比的城市建设往往与绿化工作同步进行。哪里出现新住宅,哪里就有新栽种的花草树木;哪里有街道公路,哪里就有草坪、街心公园和树林。阿布扎比城市规划局规定,任何公司、单位和私人在申请建房的规划中,必须划出绿化的面积,否则不予批准。

为了使绿化工作深入人心,成为每个公民的义务,阿布扎比市政府规定3月6日为“植树节”。这一天,上至政府官员、王子大臣,下至平民百性,都要动手种上几棵树。市政府绿化部门还向市民免费赠送树苗和花种,鼓励大家栽树种花。凡是绿化所需要的肥料一律免费供应。在阿布扎比,破坏树木花草的现象非常罕见。“爱护您的花草树木”、“爱护您的城市清洁”的告示牌处处可见。

阿布扎比的旅游业十分发达,大约70%的游客来自欧洲国家,在一些比较重大的会议和贸易博览会期间,饭店宾馆的客房使用率可以达到百分之百。

Nurai水上别墅位于阿布扎比市区的东北部,靠近幸福岛Saadiyat Island的北端,总面积约330万平方英尺,虽然尽享海岛的美景和静谧,沙特阿拉伯离市中心却也只有十几分钟的船程,极为方便。整个规划案包括31栋滨海别墅和50栋水上别墅,一个拥有60间套房的顶级Boutique Hotel,三间高级餐厅,多家lounge酒吧(酒吧的名字他们也起得美,其中有一家叫日落吧),还有私人直升机停机坪、游艇接送服务等设施,以及水疗和健身中心等配套。

来自纽约的Studio Dror主持了此个项目设计,他们奇思妙想地以波斯湾传统手工艺术为灵感,编织波斯地毯般沿着Nurai海岸放置了50栋水上别墅和31栋滨海别墅。其中所有滨海别墅都拥有私人海滩、花园、附设Spa的屋顶花园、大泳池、室内池、户外用餐区、开放式厨房等豪华设备,而且还有室外淋浴,水上别墅除了没有私人海滩与花园,其他豪华物事和滨海别墅一个样。

位于阿布扎比酋长国阿莱因的阿莱因国家博物馆,靠近Sultan城堡,是阿联酋最古老的博物馆。博物馆分成民族史和考古史两大部分,可让游客沿着7500年前居住在阿联酋这片土地上的遗迹,对阿联酋的传统和文化有一个整体的认识。

常贫困,展品包括从60年代起一系列的黑白照片和立体泥塑模型,展示过去的器具和使用手法等,阐述了一天当中人们的不同生活。服装和珠宝部分,包含了一枚1780年铸造的Maria Theresa硬币。这些硬币是在东南部阿拉伯半岛作为流通货币和装饰用品。用Maria Theresa硬币做成的项链,加以银粉点缀,十分受年轻女性的欢迎。耕作的方式和农业用具也都有展示。捕鱼和采珠,在海湾地区已经存在了上千年,也都是很好的再现。传统乐器和艺术手法也有展出,最受瞩目的是两部17世纪流传下来的经书和6本可兰经,全部都配有精巧的装饰。还有一系列的武器和猎鹰活动的细节。博物馆一个小偏厅还展出了国内外赠送给Sheikh Zayed的礼物。

酋长国宫殿酒店 (Emirates Palace) 位于阿布扎比的海滩,北面和西面临海,是一座古

典式的阿拉伯皇宫式建筑(以前只有在电影中才可以看到)。远远看去,它有点象清真寺,也有点象传说中的辛巴德或阿里巴巴时代的皇宫。每座宫殿都有一个传说的故事,具有很浓的民族色彩。这座与阿联酋仅一街之隔的宫殿式饭店,远看像一个巨大的城堡,拥有 1300 多米长的黄金海岸线。酒店最初是为迎接海湾合作委员会首脑会议在阿布扎比召开而修建的,故饭店的原名是会议宫,随后还曾更名为酋长国宫殿酒店(Emirates Palace)。该饭店由凯宾斯基饭店集团管理经营,由著名的英国设计师约翰-艾利奥特设计。他的设计基调庄重大方、富有浓郁的阿拉伯民族风格。

个还不太被中国游客知晓的奢华旅游目的地,因为法拉利主题公园的开幕而赢得全球关注,它神秘奇幻般的面纱自此被慢慢揭开。从每一个与此项目相关的工作人员脸上,都能看到一种超乎寻常的自豪和自信。 用他们自己的话说,阿布扎比是一个充满魔力的地方,在这里所有的梦想都会变成现实。

除了新开幕的法拉利世界主题公园外,阿布扎比最迷人的气质来自于它得天独厚的地理优势:沙漠。“最推荐去Empty Quarter,阿布扎比往西一个很大的沙漠城,据市区100多公里,1小时40分钟左右的车程。旁边有一个新建的度假村叫Qasr Al Sarab,那里的建筑保留着沙漠城市古老的建筑风格,仿佛几世纪前的样子。每天清晨醒来,高高低低的沙丘映衬着雄伟的宫殿,历史遗迹和自然景观相映成趣。”

航班号为EY889于每周二、三、五、六、日01:30从北京起飞,06:40抵达阿布扎比;航班号为EY888的航班于每周一、三、四、五、日21:45从阿布扎比起飞。

当地货币是迪拉姆(dirham),1迪拉姆约合1.7人民币。阿布扎比使用阿联酋货币迪拉姆,在中国内地可在中国银行预约换汇;或先将人民币兑换成美元,到阿布扎比后再兑换迪拉姆,阿布扎比机场兑换价和银行兑换价一致,酒店稍低些。

阿布扎比常年炎热,10月份气温在37度左右,12月-3月的冬季是旅行的最佳季节,气温在20度左右。

阿联酋是免税国家,当地的椰枣、地毯和海鲜都很出名,知名的滨海大道附近就有当地居民喜爱的三大批发市场。

国内的北京、上海和成都有航班直飞阿布扎比,但广州到阿布扎比没有直航。推荐白云机场出发乘港龙班机到香港后转国泰班机(连接不需1小时)直达阿布扎比(每周四班航班),共需时约9小时。

阿布扎比酒店很多,在中国也能预订。推荐位于阿布扎比新区的豪华五星级酒店Fairmont Bab Al Bahr,它位于通往阿布扎比市中心、机场和展览中心的大陆门户。酒店拥有私家海滩,以及市内最好的意大利餐厅,能看到大清真寺那美丽日落景观。酒店提供前往Corniche和市内景点的免费班车服务,附近也有一个购物集市。预算充足的,可以入住最奢华的8星级皇宫酒店(Emirates Palace),约四五千元一晚。

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国足选拔队集训名单已出 鲁能球员三名入选

中国足协公布了国家男子足球选拔队新一期的集训名单,继续由李铁挂帅,山东鲁能球员王大雷,金敬道,刘彬彬三人入选。

国家男子足球选拔队将于12月3日至8日在上海组织第二阶段集训,12月8日至19日赴韩国釜山参加2019年东亚足球锦标赛(EAFF E-1 Championship,简称东亚杯)。

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中超第26轮广州富力VS山东鲁能视频直播 附首发名单和直播地址

10月19日,中超第26轮,广州富力主场对阵山东鲁能,鲁能或让10名国字号球员全部休息,以残阵出征越秀山,能否完成队史第3次对富力的单赛季双杀,存在一定的疑问,连续征战的扎哈维能否在本轮挑战艾克森保持的中超单赛季进球纪录?

山东鲁能(442):20-韩镕泽/6-王彤、山东鲁能泰山25-费莱尼、3-刘军帅、13-张弛/33-金敬道、18-周海滨、30-莫伊塞斯、10-德尔加多(U23)/9-佩莱、21-刘彬彬

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沙特出现持续高温天气 导致部分地区断电

新华网利雅得6月21日电(记者王波)沙特阿拉伯全国大部分地区近日出现持续高温天气,因发电机组不堪空调满负荷运转的重负,部分地区电力供应中断。

沙特国家电力公司负责人说,沙特阿拉伯沙特西部地区的8个发电机组因无法承受巨大的电力负荷而停止运转,导致该地区多个城市不同程度断电。

他说,随着沙特进入炎热的夏季,高温天气还将继续,全国各地对电力的需求将继续增加,断电还可能发生。

近日,沙特大部分地区遭遇热浪袭击。首都利雅得和东部最大城市达曼等地日最高气温超过50摄氏度。首都利雅得夜间10时的气温还在42摄氏度左右。

违法和不良信息举报电话 新闻从业人员职业道德监督电线 监督邮件:br>

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阿拉伯(地区)_百度百科

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阿拉伯(阿拉伯语:العربية),可指阿拉伯民族,也可指阿拉伯世界。阿拉伯民族起源于闪米特种族,是闪族最年轻的一支,亲缘上与希伯来人相近。阿拉伯世界泛指阿拉伯人居住的地区,阿拉伯世界共有22个国家和地区。

当大将赛耳德正率领大军征战于伊朗高原的时候,阿拉伯人的另一支部队,正沿着他们刚刚占领的叙利亚行省南下,向古老的法老之国——埃及进军。虽然这里已经被东罗马帝国统治,但是埃及地区依然是一片极其肥沃的土地,同新月地带一样,这里被尼罗河的水流灌溉着,是极其重要的农业产地。

阿拉伯世界西起大西洋东至阿拉伯海,北起地中海南至非洲中部。面积约为1420万平方公里,位于亚、非两大洲的结合部,其非洲部分占 72%,亚洲部分占 28%,具有重要的战略地理位置。阿拉伯世界有宽广的海岸线,如大西洋、地中海、波斯湾、阿拉伯海、亚丁湾红海和印度洋等水域的海岸线,该地区曾经孕育了一些著名的古代文明,如古埃及文明、亚述文明、巴比伦文明腓尼基文明等。这些文明不仅在当时,而且直到21世纪都有传奇性,所有考古发掘都能找到它们完整的古迹。

在上述历史时期产生了三个传统的天启的宗教犹太教基督教伊斯兰教,它们在全世界传播开来。当今,世界上信仰基督教的基督徒约有21.8亿(2010年)人,信仰伊斯兰教的穆斯林约有15.7亿人,二者合起来占当今世界人口总数的一半多,可见天启一神教在世界上巨大的影响力。

阿拉伯世界人口约为2.3亿(2006年),其中青少年所占比重为最大,不到一半的人口为低于15岁的青少年。如果将人口平均密度理论用于阿拉伯世界人口密度,这一理论就显得不那么重要了 ,因为那里的定居地都集中在有水源的地方。阿拉伯人大多数都聚居在海岸地区和河谷周围。最突出的例子是埃及,那里有90%的居民生活在面积只有5%的土地上。

农业是阿拉伯世界主要经济部门,该地区居民消费的主要粮食作物有椰枣、小麦、燕麦、稻米、玉米和高粱。出流的作物有棉花、甘蔗、甜菜、芝麻。阿拉伯世界只有少数国家拥有石油和天然气资源,这与关于阿拉伯国家都有丰富的石油和天然气资源的想法不同。阿拉伯世界的自然资源中还有铁、铜、磷酸盐锰。21世纪的阿拉伯国家已经开始了产业的转型,部分阿拉伯国家的旅游业,金融业,服务业都是比较发达的。

21世纪的阿拉伯世界是一个多样性社会,居住着若干不同种族、不同语言和不同习俗的群体,但是伊斯兰教和阿拉伯语是整个阿拉伯世界的两个占主导地位的文化现象。阿拉伯人生活在一片宽广的土地上,统一的历史和传统将他们联系在一起。尽管他们是22个国家成员,但他们都认为自己是同一个民族的一部分。

游牧的阿拉伯人又称“贝都因人”(意为“荒原上的游牧民”),靠饲养骆驼为生,仍然保留着部落制度。

阿拉伯国家一般指以阿拉伯民族为主的国家。他们有统一的语言——阿拉伯语,有统一的文化和风俗习惯,绝大部分人信奉伊斯兰教。同时也是阿盟的成员国。

阿拉伯国家共有22个国家和地区,分为西亚12国和非洲10国,包括阿拉伯联合酋长国阿曼也门沙特阿拉伯科威特巴林卡塔尔伊拉克约旦黎巴嫩叙利亚巴勒斯坦、埃及、利比亚突尼斯阿尔及利亚摩洛哥毛里塔尼亚、北苏丹索马里吉布提科摩罗,总面积约1400多万平方千米,人口总数约3.4亿(2012年)。

洲人称之为“萨拉森人”。主要分布在西亚和北非阿拉伯国家,占这些国家居民的大多数,还有一小部分分布在土耳其伊朗、伊拉克、阿富汗印度尼西亚埃塞俄比亚索马里乍得坦桑尼亚等国,估计约2.3亿人(2006年)。属欧罗巴人种地中海类型。自6世纪起使用源于阿拉米字母的阿拉伯文。绝大多数信仰伊斯兰教,多数属逊尼派,少部分属什叶派。此外,黎巴嫩叙利亚巴勒斯坦约旦的极少数人信仰基督教。

字母为阿拉伯语的书写形式。这表明在很多书籍和杂志中,短元音并不被标出,所以人们必须从文中推测出这些元音。出现这种现

阿拉伯字母属于亚兰字母体系,共有28个表示辅音的字母,只有在《古兰经》上才加元音符号。 《古兰经》第一次定本时阿拉伯半岛只有17人会书写阿拉伯语,在7世纪60年代以后增设词尾点符阶段;7世纪末8世纪初,增设字母点阶段;8世纪中叶,增设读音符号阶段。

在8世纪,阿拉伯语作为学术、政治语言,在阿拉伯国家使用,从10世纪以后,才在所属范围应用口头阿拉伯语。

阿拉伯语是连续书写的,这不同于每个文字都单独书写的象形文字。这意味着阿拉伯字母的书写形式会受到语境的影响。

在阿拉伯字母中,双辅音使用一个tashdeed(类似于w的符号)表明。

古兰经是使用阿拉伯字母表书写的,世界上有几种语言使用阿拉伯字母,包括波斯语、乌尔都语。但是这些语言跟阿拉伯语使用的字母表都有一些区别。

在Unicode 4.0标准中,阿拉伯语字母位于0x0600~0x06FF,由于阿拉伯语字母书写系统里面,字母在单词的不同位置的形态是不一样,所以Unicode 4.0还定义Arabic Presentation Form-A和Arabic Presentation Form-B来规定使用阿拉伯字母表的语言的显示字符。

字体方面,需要使用Arial等支持阿拉伯语的字体才能正确显示阿拉伯语字母。

阿拉伯文化性质以伊斯兰教为指导,是对古代闪族人文化的继承,也是希腊化的叙利亚文化、埃及和波斯文化的再现,是多种文化相互碰撞、传承、交融的产物,是介于东西文化间的东方文化,在中世纪高度发达,还为欧洲文艺复兴的产生提供助力。

阿拉伯——伊斯兰文化包括:阿拉伯人固有文化(诗歌、散文、谚语、故事、传说、星相……),伊斯兰文化(《古兰经》的圣训、教义、教法……)和外族文化(波斯、印度、希腊、罗马)。

阿拉伯人的历史贡献与其它其他民族不同,阿拉伯人的科学成就与伊斯兰教是密不可分的。因为在伊

斯兰教进入阿拉伯土地之前的漫长岁月中,蒙昧的阿拉伯人以及帝国内其他一些后来皈依伊斯兰的民族完全笼罩在古埃及、印度、希腊、罗马与波斯文明的阴影之中。随着阿拉伯人版图与活动范围的扩张,许多民族如波斯人成为信奉由阿拉伯人率先传播的伊斯兰教的穆斯林。

阿拉伯人和伊斯兰教在亚洲和北非的影响很大,在阿拉伯帝国极盛之时,成批的阿拉伯人外出经商或是传教,将伊斯兰教传播到了世界各地。伊斯兰教的传播,古兰经所规定的“众穆斯林皆为兄弟”的伟大理念,使以血缘关系为纽带的阿拉伯氏族社会的根基受到极大的动摇,不同的穆斯林民族间得以相互团结,共同发展。崇尚伊斯兰教宽容、自由与平等特制的亿万穆斯林由衷地拥护和追随伊斯兰教,甚至不惜以用鲜血和生命来维护伊斯兰教的尊严。

阿拉伯人的贡献十分重大,主要在文学、数学、历史等领域,以及文化的交流、发扬和传承上。阿拉伯人崇尚科学,伊斯兰教先知穆罕默德曾经说:“信徒们,去寻求知识吧,哪怕远到中国!”穆罕默德另一句名言:“如果你有两块面包,你应当用其中的一块来换取一朵水仙花。”这表明穆罕默德提倡物质文明与精神文明同等重要。

阿拉伯人在东西方交流中的贡献:中国古代的四大发明,印度的阿拉伯数字等都是阿拉伯人通过战争或是贸易传入欧洲和世界其它地方。公元830年,苏丹马蒙建立了翻译机构“智慧宫”,从而孕育了被西方人称为“知识爆炸的时代”。阿拉伯人翻译了托勒密的《天文学大成》,阿拉伯译名为Almagest(至大论),西班牙人又翻译了此书,西方人才了解托勒密的宇宙观,哥白尼、伽利略才有批判的对象,牛顿最后才能发现万有引力。上面提到的“智慧宫”,苏丹马蒙为了得到珍贵的典籍,不惜以与著作等质量的黄金作为酬劳。另外,西方人把中世纪的科学形象地比作:“中国人的头,阿拉伯人的口,法兰克人的手”,可见阿拉伯人对文化的传播功不可没。

阿拉伯人对香水的贡献:香水历史上的一大进步发生在中世纪早期,阿拉伯人发明了大规模的植物蒸馏法。12世纪,阿拉伯人发现将香精以酒精溶解,便可缓缓释放出香味,部分浓缩精华也因酒精得到更好的保存。因此阿拉伯人对香水的发展有着重大贡献。

阿拉伯人对数学的贡献:阿拉伯大数学家花拉子密把代数学发展成一门独立的数学分支,他写的《还原与对象的科学》成为数学史上的名著,他的著作到16世纪的时候还是欧洲各主要大学的教科书。其他的阿拉伯数学家在三角几何等方面都有重大成就,他们把三角学发展成一门独立的学科,并把圆周率算到17位数值,打破了中国数学家祖冲之保持了一千年的记录。在几何学方面,他们把图形和代数方程式联系起来,成为解析几何的先驱,后来的笛卡儿的解析几何也是在阿拉伯人的基础上实现的。 阿拉伯人对科学的最大贡献是以阿拉伯数字为工具,结合古希腊的逻辑学发展出完善的代数学,今天的“代数(ALGEBRA)”一词即来自阿拉伯语(AL-JABR)。奥玛尔·海亚姆是《代数问题的论证》(简称《代数学》)一书的作者,在数学尤其是代数学历史上堪称最杰出者之一。另外,奥玛尔·海亚姆还进一步发展了二项式定理。

的贡献:阿拉伯文学的主要题材是诗歌和散文。《古兰经》堪称阿拉伯文学的典范,而且《古兰经》不仅仅是一部宗教经典,也是一部对社会、政治、道德体系全方位规划的经典,她使伊斯兰更是代表着一种生活方式。《一千零一夜》则生动展示了古代伊斯兰世界社会生活的斑斓画面,高尔基在评论《一千零一夜》时,把它誉为民间口头创作中“最壮丽的一座里程碑”。亚洲四大文豪之一阿拉伯作家卡里·纪伯伦的诗篇号称当代阿拉伯文学,乃至全世界文学的瑰宝。

在整个中古时代,阿拉伯文学较少神秘主义的色彩,而以战争和爱情作为主题的作品,和宗教题材相比,占据了压倒多数,这是它的一个显著的特点。 首先出现的是“阿达卜”文学,阿达卜的意思是离开宗教,到诗文和其他作品中去寻求知识,所以它有两个特点:一是提倡对非宗教知识的索求;二是富有象征和讽刺意味,代表作家贾希斯,作品有《动物志》和《吝啬的国王》等。阿拉伯在阿达卜文学之后出现了广为流传并深受民众喜爱的马开麦文学,“马开麦”的意思是“集会”,顾名思义,就是在人群聚集的地方讲故事。 先驱者是哈马沙尼,他编出了一套以阿市·阿鲁德托哈·阿鲁斯甘达里为主角的系列故事集。哈利里紧步哈马沙尼的后尘,代表作品为《阿布扎得言行录》。

《一千零一夜》作为阿拉伯文学的代表作品,享誉全世界。该书主要形成于阿拔斯王朝时期,实际上是一部民间故事总集,只是由编纂者将其汇为一个整体而已。《一千零一夜》最后成书于16世纪。事实上,这本世界文学名著最早并非产生于阿拉伯,而是产生于印度。约在公元六世纪,这部具有连缀故事性的文学作品从印度传到了波斯,后在八世纪被译成阿拉伯文,开始在阿拉伯流传,经过几个世纪的增改,约到中世纪末,它才形成现有的样式,而原有的梵文底本则散佚了。按照书中所说,在印度和中国之间有一个叫萨桑的岛国,国王山鲁亚尔荒淫残暴,每天娶一女子,睡一夜后即杀掉。女子都纷纷躲藏起来,宰相奉命四处寻找而不得。宰相女儿山鲁佐德不忍心看父亲一筹莫展,自愿嫁给国王。山鲁佐德晚上讲故事引来了国王的好奇心,而且故意不讲完,国王也就不杀她,命令她继续讲下去。于是,山鲁佐德便一直讲了一千零一个晚上,国王最后终于悔悟。《一千零一夜》实际上讲了134个故事,其中亦包括了一些寓言和童话。登场亮相的有社会上各色人等。故事反映了社会生活的各个层面,深刻地刻划各种人物形象及心理活动,有时也鞭挞社会的某些丑恶乃至罪恶现象。故事中寓含的道理发人深思。

阿拉伯人对天文学的贡献:著名的阿拉伯数学家花拉子密的著作《花拉子密列表》 对后世的欧洲天文学的影响极大。花拉子密自己的名字被误传为“algorism”,后来该词具有“计算艺术”的意思,即我们今天所称的“算术”(arithmetic)(而古代的所谓算术则是我们今天所谓的“数论”)。阿拉伯科学家比鲁尼(973~1050)论证了地球自转的理论,以及地球是绕太阳运转,并精确测定了地球的经纬度。白塔尼(858~929)纠正了托勒密的许多错误,编制了萨比天文历表,后来多处引用其中的数据。在天文学方面,阿拉伯人在帝国境内创建了一系列天文台,制造了大量精密的天文仪器,他们测定了地球的圆周长48001公里,已经相当准确,他们制定的太阳历,每5000年才误差一天。

阿拉伯人对哲学的贡献:阿拉伯学者法拉比对亚里士多德的《形而上学》与《工具论》作了全面注释。

阿拉伯人对医学的贡献:在中世纪时阿拉伯人在医学方面积累很丰富,阿拉伯统治下的西班牙有全欧洲最好的医院。西班牙在21世纪还保留有很多清真寺。当时阿拉伯人的医学已经达到了现代水平,用酒精消毒,用鸦片麻醉,并进行外科手术。阿拔斯王朝在帝国境内建立了34所医院,内部分成外科、内科、骨科、眼科、神经科、妇科。阿拉伯人在关节炎和脊髓结核诊断方面领先欧洲700年,在绑扎大动脉止血方面领先600年,阿拉伯人伊本·纳菲斯在哈维三百多年前就发现了血液循环的道理。大量阿拉伯名医的医学著作,拉齐的24卷《医学集成》,伊本·西纳的5卷《医典》,宰赫拉维的《医学宝鉴》,被翻译成多种欧洲文字,多次再版,在欧洲医学界做了400到600年的教科书。

阿拉伯人对物理学的贡献:阿拉伯人在光学上,对球面相差,透镜的放大率,月晕、月虹等都有精湛的研究,还研究了人眼的构造,提出了现代视觉理论。

阿拉伯人对化学的贡献:在化学上,阿拉伯人改良了许多实验器具,运用蒸馏、升华、过滤、溶解、结晶等方法,实验各种碱和酸的差别与化合力,制造出酒精、苏打、硝酸、硫酸、盐酸、硝酸银、氧化汞,并运用它们发展了药品和玻璃的制造工艺以及印染技术。现代西方大量的化学名称、化学术语都来自阿拉伯语。阿拉伯人也曾对炼金术进行过大量的研究。

阿拉伯人对地理学的贡献:阿拉伯帝国时期的地理学内容极为丰富而详实,既有绘图学与海上探测的知识,也有旅行家对山川地貌的记录,还包括测地学如对地理学坐标甚为精确的数学测量与定量的地貌研究。学者的地理学知识不仅借鉴古巴比伦、印度、波斯与希腊的成果,而且建树颇多,对之后航海时代的到来具有重要意义。他们绘制的地图是继希腊人之后对世界的最重要的认知,并具有质的进步,与中世纪欧洲基督教世界通行采用的以耶路撒冷为中心的“寰宇图”则有天壤之别。 另外:阿拉伯人当初征服北非的时候,到达了大西洋,他们认为到了世界最西方,因此称当地为“马格里布”,到21世纪仍然称呼北非诸国为“马格里布”。

阿拉伯仍对历史学的贡献:中世纪阿拉伯史学既汲取了犹太、波斯、基督教历史学的有益成分,又保持了伊斯兰文化的鲜明个性。它的巨大成就体现在:留下了卷帙浩繁的史学著作;产生了灿若群星的历史学家;具有广博视野、深刻内容的对历史、社会、文化的独到见解。它还对西方历史思想的进步产生过积极影响。

阿拉伯人是闪族人最年轻的一支。闪族发源于阿拉伯半岛,有巴比伦人、阿摩里人、迦南人、阿拉马人、阿卡德人、迦勒底人、亚述人、希伯来人和阿拉伯人。在公元610年,伴随伊斯兰教的问世,阿拉伯人登上历史舞台。但在633年下半年,在欧麦尔的领导下,阿拉伯人仅仅用了十年就打下了中世纪阿拉伯版图。

阿拉伯人的民族来源可以上溯到远古的闪米特部落。阿拉伯民族的血统后来融入了波斯人、突厥人等。根据基督教《圣经》,亚伯拉罕(阿拉伯语发音为易卜拉欣)有两个儿子:

以实玛利:(阿拉伯语发音为易斯玛义)亚伯拉罕和结发妻子撒拉的侍妾夏甲之子。《古兰经》认为他是阿拉伯人的祖先,穆斯林们认为以实玛利是他们属灵上的祖先,但据科学研究表明,阿拉伯人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。

以撒:亚伯拉罕与结发妻子撒拉之子。以撒生育两个儿子──雅各(后改名以色列)和以扫(以扫后来改名以东,以撒和以扫是两个人) 。

穆罕默德时代:610年~632年,共22年,穆罕默德复兴了伊斯兰教,并且他主张将富人的钱资助给穷人,曾经被放逐,但是他赢得了大多数穷人的支持。

正统哈里发时代:632年~661年,共29年。有四大哈里发(哈里发在阿语中是继承人的意思)

欧麦尔时代(634年~644年)攻占伊拉克、沙姆地区和埃及。641年占领埃及。

韦立德(即瓦立德,705年~715年在位)时期,派遣其名将屈底波(古太白)攻占河外地区(中亚),呼罗珊哈查只总督的侄子卡西姆将军于711年攻取印度河流域;北非统帅总督穆萨711年派陀立格将军占领安德鲁斯(西班牙南部),直到1492年,阿拉伯人才被赶出西班牙。732年普瓦提埃战役中阿拉伯人达到了扩张的极限,败给法兰克人,没有继续在欧洲扩张。

伊斯兰教是阿拉伯半岛社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物。6世纪末至7世纪初,阿拉伯半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期。半岛由于自然环境的差别,沙特阿拉伯社会经济、政治发展极不平衡。居民主要是以游牧为生的贝都因人,逐水草而居,分成许多氏族部落,各氏族部落各据一方,彼此之间经常为争夺牧场、水源、土地而发生战争,血亲复仇盛行。连年战争使社会动荡,生产停滞,氏族内部阶级分化加剧,部落贵族应运而生,他们占有大量绿洲和草地,拥有许多奴隶和牲畜,而大批游牧民濒于破产。半岛沿红海海岸的希贾兹(汉志)地区,自古就是东、西方贸易的重要商业要道。坐落在古商道南北交通中心的麦加,因受过境贸易之利发展为繁荣的商业城镇。麦加古莱什部落的商业贵族执掌着多神崇拜的中心克尔白神殿的管理大权,每年从克尔白祭祀庙会的集市贸易中,谋取巨额收入,垄断了麦加的商业贸易。城镇中的商业贵族伙同游牧部落的贵族,通过经营商队、贩卖奴隶、放高利贷等手段,牟取暴利,对城镇贫民和农牧民进行高利贷盘剥,大批中小商人破产,沦为商业贵族的债务人,造成阶级对立加剧,社会经济危机四起。

外来的侵略和传统商道的改变,加剧了半岛的经济危机和社会矛盾。拜占庭和波斯两大帝国,为争夺和控制阿拉伯商道,对半岛进行了长期的掠夺战争。525年,埃塞俄比亚人在拜占庭的支持下派兵侵占也门。570年埃塞俄比亚驻也门总督亚布拉哈率兵进犯麦加;途中因遭瘟疫而退兵,但战乱破坏了当地的社会生活。575年,波斯出兵逐走埃塞俄比亚人,在也门确立了统治。频繁的战争和掠夺,使阿拉伯南部的社会经济遭到严重破坏,土地荒芜,灌溉工程被毁,道路淹没,商旅不前,人口锐减,使富庶的也门地区迅速衰落。同时,波斯为了垄断东西方贸易,废止原由也门经半岛西部红海岸到达叙利亚的商路,另辟一条经波斯湾两河流域到达地中海的商路。商路的改变,造成了半岛南部和西部经济的衰退,麦加、麦地那等城镇的过境贸易急剧衰败,商业贵族收入骤减,许多靠商队谋生的贝都因人和城市居民生路断绝,从而加深了社会危机。

伊斯兰教兴起前,半岛上的阿拉伯人主要信仰原始宗教,相信万物有灵和灵魂不死,盛行对大自然、沙特阿拉伯动植物、祖先、精灵和偶像崇拜等多神信仰。其中拉特(即太阳神)、乌扎(即万能神)和默那(即命运神)三大女神尤受崇拜。麦加城中心的克尔白神殿供奉有360多尊各氏族部落神的偶像,向其祭祀、祈祷、献牲。信奉一神的犹太教和基督教早已传入半岛,在也门地区及一些城镇和农业区流行,其一神观念、经典、传说、礼俗对伊斯兰教有显著影响。因犹太教和基督教不适应阿拉伯社会变革的需要,未能得到广泛传播。在阿拉伯社会变革和一神教观念的影响下,阿拉伯人由多神信仰向一神教信仰过渡,产生了一神倾向的哈尼夫派。他们承认独一神,反对偶像崇拜,相信天命、复活、惩罚和报应,注重个人隐居修炼,过着禁欲的生活。哈尼夫思想成为伊斯兰教思想的先驱和中介。

阿拉伯日益加剧的社会危机,外族的不断入侵,促进了阿拉伯民族的觉醒,社会各阶级都在寻求出路。阿拉伯贵族为维护其统治,企望打破氏族壁垒,夺取新的土地和重新控制商道;广大的下层人民和奴隶要求和平与安宁,渴望摆脱经济剥削和政治压迫,改善自己的贫困地位。伊斯兰教的兴起,正是阿拉伯半岛各部落要求改变社会经济状况和实现政治统一的愿望在意识形态上的反映。穆罕默德正是顺应了历史发展的需要,创建了伊斯兰教,在宗教革命的旗帜下,领导了阿拉伯的社会变革运动,统一了阿拉伯半岛。

伊斯兰教的创传人穆罕默德生于麦加城古莱什部落哈希姆家族。自幼父母双亡,由祖父和伯父抚养。早年失学替人放牧,12岁时跟随伯父及商队,曾到叙利亚、巴勒斯坦和地中海东岸一带经商,并广泛接触和目睹了阿拉伯半岛和叙利亚地区的社会状况,了解到半岛原始宗教、犹太教、基督教的情况,为他后来的传教活动提供了大量社会知识和宗教素材。25岁时他同雇主麦加富孀赫蒂彻结婚,婚后生活富裕安定,社会地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影响,经常隐居潜修,思索和探求阿拉伯民族摆脱困境的出路。相传,610年穆罕默德40岁时的一天,当他在麦加城郊希拉山的山洞潜修冥想时,安拉派天使吉卜利勒向他传达“启示”使之“受命为圣”。此后,他宣称接受了真主给予的“使命”,便开始了历时23年的传播伊斯兰教的活动。起初在麦加是秘密传教,一些至亲密友成为最早的信奉者。612年,穆罕默德转为公开向麦加一般群众传教。穆罕默德在早期的宣教中,告诫人们放弃多神信仰和偶像崇拜,宣称安拉是宇宙万物的创造者,是唯一的主宰,要求人们信奉独一无二的安拉;谴责多神信仰给阿拉伯人带来的愚昧和社会道德的堕落,宣讲末日审判和死后复活的观念,警告多神教徒如不归顺安拉,将在末日审判时遭到惩罚,堕入火狱,归顺安拉者将在后世得到奖赏,进入天园。他还提出了凡穆斯林不分氏族部落,皆为兄弟,应联合起来,消除血亲复仇,并提出禁止高利贷盘剥,行善施舍赈济贫弱孤寡和善待、释放奴隶等一系列社会改革的主张,受到部分下层群众的拥护,许多人纷纷归信伊斯兰教。由于穆罕默德所传教义从根本上动摇了部落传统多神信仰的地位,触犯了麦加古莱什贵族和富商掌管克尔白的宗教特权和经济利益,同时也触犯了部分下层群众的多神信仰,因而遭到这些人乃至部分下层群众的强烈反对和迫害,使穆罕默德和穆斯林在麦加难以立足。

622年9月,穆罕默德麦加穆斯林迁徙麦地那,标志着伊斯兰教进入新的历史发展阶段。穆罕默德领导穆斯林进行了政治、经济、宗教等一系列改革。穆罕默德首先以伊斯兰教作为统一和团结的思想旗帜,号召穆斯林“顺从安拉和使者”,并派出门下弟子到麦地那各阿拉伯部落传教,当地绝大多数居民很快归信了伊斯兰教。他制定了作为穆斯林和犹太人在处理内部民事和对外关系中共同遵守的《麦地那宪章》,在信仰自由和结盟的基础上同犹太人各部落达成某些协议,实行和平共处。在实现了麦地那的统一后,以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系,建立了以“乌玛”(意为“民族”、“国家”)为形式的政教合一的政权,穆罕默德成为麦地那宗教、政治、军事和司法的最高领袖。艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼及部分著名的圣门弟子组成上层领导集团。在“凡穆斯林皆兄弟”的号召下,将迁士和辅士团结在乌玛的周围。穆罕默德以安拉“启示”的名义,完成了伊斯兰教义体系及各项制度的创建。他完整地确立了以信奉独一安拉为核心的五大信仰纲领;规定了穆斯林必须履行的五项天命功课及仪则;制定了包括宗教教规、民事、刑事、商事、军事等方面的法律制度;确定了以止恶扬善为核心的一系列行为规范和社会道德准则。为巩固麦地那政权,穆罕默德组织了穆斯林武装。在“为安拉之道而战”的号召下,于624—627年间,他领导穆斯林武装同麦加贵族进行了著名的白德尔之战、吴侯德之战和壕沟之战等三大战役,打击了麦加贵族的锐气,从此,穆斯林由防御转入战略进攻。628年,穆罕默德以朝觐为由,率军至麦加近郊,麦加贵族被迫妥协,同穆罕默德签订《侯代比亚和约》,决定双方休战10年。穆罕默德利用休战时机,向邻国和半岛上的千些阿拉伯部落派出使节,携带国书,向其国王和部落首领宣传伊斯兰教,以扩大影响,同时派出武装讨伐海巴尔等地聚居的犹太人,以扫除反对势力的侵扰。

伊斯兰教创始人穆罕默德逝世后,迁士派(随穆罕默德迁往麦地那的麦加人)和辅士派(在穆罕默德生前入教的麦地那人)在哈里发问题上意见分歧,双方都认为自己这一派的人最有资格担任哈里发。最后经过协商公推艾卜·伯克尔为第一任哈里发。这是伊斯兰教内部分歧的最初反映。

656年,第三任哈里发奥斯曼被害,阿里继任哈里发,得到大多数人的承认,但包括当时叙利亚总督伍麦耶族的穆阿维叶在内的一部分人,拒不承认阿里的哈里发地位,并以为奥斯曼报仇为由,对阿里兴师问罪。于是,双方发生战争。657年,在隋芬之战中,胜利明显地属于阿里一方,但他接受了对方以《古兰经》裁决的和谈要求,阿里队伍中约有1200人坚决反对,从而脱离了阿里的领导,形成哈瓦利吉派。661年,阿里被一名哈瓦利吉派信士所杀。穆阿维叶自立为哈里发,建立了伍麦耶王朝。但斗争仍在进行,并逐渐形成伊斯兰教的两大派:拥护阿里的一派称什叶派(意为宗派),另一派为逊尼派(意为遵守圣训),最初,这是一种政治派别,后来,发展成为宗教派别。

逊尼派承认四大哈里发都是合法继任者,因此获得历代哈里发国家的扶植而广泛流传,自称正统派。世界上穆斯林多属逊尼派。它在神学思想方面有两个著名的支系,一为经典派,在探讨教义时重经典明文;一为意见派,在注意经典明文的同时,侧重个人见解。该派又因对教法问题的观点不同而出现了许多教法学派,其中最著名的是哈乃斐学派、马立克学派、沙斐仪学派、罕百里学派。

什叶派只承认阿里及其后裔才是合法的继任者。称其为伊玛目,并以阿里为第一代伊玛目。随着时间的推移,由于什叶派内部的分歧,而分裂成为栽德派、十二伊玛目派、伊斯玛仪派,并且在以后的发展中,各派又分化出许多小派别。什叶派现分布于伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度和阿拉伯半岛西南部等地。

哈瓦利吉派主张哈里发由穆斯林公选,平均分配战利品,土地归穆斯林公有等。该派因不断遭到哈里发国家的,几近灭绝。21世纪的阿曼、阿尔及利亚、桑给巴尔等地流行的艾巴德派被认为是该派的一个支派。

伍麦耶王朝末期还出现了一个新的派别──穆尔太齐赖派。因为他们的唯理主义,被认为是脱离了伊斯兰教的正统。该派认为“《古兰经》是受造之物”;“安拉的独一性,只有将神的德性当作力量和智慧才能成立”;人可以依据安拉赋予的能力,辨别善恶,创造自己的行为;“命人行善,止人作恶”是穆斯林的义务。穆尔太齐赖派以其唯理主义观点探索全部宗教问题,其“意志自由”的主张,曾经一度得到阿巴斯王朝哈里发马蒙等人的推行而得到发展。此外,神秘主义和禁欲主义思想也在伍麦耶时代开始出现。后逐渐形成伊斯兰教的苏非主义派别。

伊斯兰世界近现代出现的各种思潮,近代的伊斯兰世界遭到了殖民主义的侵略、奴役和掠夺;侵略和反侵略,压迫和反压迫的斗争,促使伊斯兰教出现了具有不同政治、思想倾向的派别和复兴伊斯兰教的运动。

18世纪出现于阿拉伯半岛内志复古主义的瓦哈比派(即清净派),是近代伊斯兰教复兴运动的先驱。该派主张恢复穆罕默德的“正教”,宣称“回到《古兰经》去”,强调圣训的作用,反对崇拜卧里(圣徒)及其陵墓,坚持严格的“信主独一”,反抗西方殖民主义侵略。 19世纪初,瓦哈比派曾一度从土耳其人手中夺取了阿拉伯半岛的政权,建立了独立的国家,后被埃及穆罕默德· 阿里的军队所灭。但瓦哈比派的宗教思想在阿拉伯世界和南亚次大陆得到了广泛的传播。1902年以后,瓦哈比派又在阿拉伯半岛重建政权。并于1932年正式定名为沙特阿拉伯王国。

继起的是泛伊斯兰主义运动,为19世纪中叶阿富□ 人哲马鲁丁·阿富哈尼所首创。主张全世界穆斯林在一个共同的哈里发领导下联合起来,摆脱欧洲的统治与控制,建立一个超国家、超民族、超地域的世界伊斯兰大帝国。但这一运动漠视下层群众的利益,有碍民族国家独立的进程,结果为行将灭亡的奥斯曼帝国哈里发所利用而失败。

19世纪末,在西方资本主义影响下,伊斯兰教的改良主义运动兴起。主张在伊斯兰教的基础上按照欧洲资本主义的方式来改革伊斯兰社会;力图把西方资本主义文明和伊斯兰教的传统结合起来;用现代的教育制度代替伊斯兰教的寺院经堂教育;用资产阶级共和国代替伊斯兰教的哈里发制度;用资产阶级的世俗法律代替教法中的民事和刑事法规等,使伊斯兰教适应新的社会条件。改良主义运动的著名代表人物有:埃及的现代主义者穆罕默德·阿布杜。印度以新文化运动为中心的改良主义者赛义德·艾哈默德□、伊克巴尔、艾密尔·阿里。土耳其的凯末尔所领导的世俗主义宗教改良运动,于1922 年废除苏丹制度,1923年建立起土耳其共和国,1924年最后废除哈里发制度。至此,伊斯兰教的改良主义运动进入了一个高潮。第二次世界大战以后,伊斯兰教的改良主义运动又进入了一个新的阶段,出现了形形色色的泛伊斯兰主义的组织。同时,为恢复伊斯兰教原始教义的派别也有所发展。与此同时,伊斯兰各国人民不断掀起反抗殖民压迫和封建统治的斗争浪潮。如著名的波斯巴布派起义(1848~1852)、印度的民族大起义(1857~1859)和苏丹的马赫迪教派起义(1881~1885)等。在当时的历史条件下,这些人民起义,都是在伊斯兰教的旗帜下进行的。

自第四代哈里发阿里起,伊斯兰教便开始了逊尼派与什叶派之争。前者重莫罕莫德的原话,后者重视从莫罕莫德的原话和古兰经中的发挥。刚开始是权力之争,什叶派领袖阿里是穆罕默德大女婿。直接的原因是前三任哈里发都不是穆罕默德的亲族,到了阿里后,拥护他的人提议今后的哈里发都应该由穆罕默德的亲族担任。引发了世俗政权的不满。这样的争端集中在世俗政权或是天授神权。在经义上也有区别。主要是什叶派主张以古兰经为主(回归原教旨)。还有一些仪式上的区别。

阿拉伯人喜爱白色,很多建筑物的外观都是白色的,男人的传统服装是白色的缠头巾和宽大的白色长袍。这是因为白色对强烈的阳光有反射作用,吸热较少。有些严格执行教规的阿拉伯国家,规定妇女外出,必须面带黑纱。黑纱上只留两个小孔,以免遮挡视线。比较开明的国家已经抛弃这种习惯,妇女用头巾或者披肩代替黑纱,男子多穿西装。

沙漠地区的一些国家,由于气候炎热,极少下雨,夜晚人们常把床铺安排在屋顶上。

由于部分比较保守的阿拉伯国家,对妇女比较压制,女性地位较低。其实大多数阿拉伯国家已经实现了男女平等,并且禁止了一夫多妻。总体来看,大部分阿拉伯国家女性的地位并不很低,在家族里受到格外的尊重,特别是母亲的地位,如果孩子众多,特别是儿子众多的情况下,所有儿子都对母亲忠心耿耿。

阿拉伯女性顺从丈夫的旨意,其实最早来自于《古兰经》。也就是说,宗教信仰已经把这一条写进了穆斯林的脑海里,如果一个女人是穆斯林,基本上都没有问题的把丈夫当成主心骨。

现代部分阿拉伯国家虽然实行一夫多妻制,但是也对男子的续娶有着限制,至少这要征得第一位妻子的同意。

阿拉伯国家联盟简称“阿盟” (League of Arab States — LAS),是阿拉伯世界最具代表性和影响力组

织,也是世界上最早成立的地区性组织之一。1944年9月,在埃及倡议下,阿拉伯各国外长在亚历山大港举行会议,拟订了《亚历山大议定书》,并决定成立阿拉伯国家联盟。1945年3月22日,埃及、叙利亚伊拉克黎巴嫩沙特阿拉伯也门约旦7个阿拉伯国家代表在埃及首都开罗举行会议,拟订并通过了《阿拉伯国家联盟宪章》,宣告阿盟正式成立。阿拉伯人的统一由于他们加入阿拉伯国家联盟而得到加强与发展。阿拉伯国家联盟是世界上最早的区域组织之一,建于1945年3月22日联合总部正式建立之前。 其宗旨是在政治、经济、社会服务诸领域,在教育、通讯乃至发展、技术、工业等方面,组织、协调阿拉伯各国的活动,使它们结合为一个整体。

阿拉伯国家与中国关系良好,阿拉伯国家在台湾问题上坚持一个中国原则,在涉及人权、西藏、北京奥运会等问题上给予我国重大支持。进入21世纪后,阿拉伯国家联盟首脑会议及外长理事会连续通过加强对华关系的决议。我国始终坚定不移地支持巴勒斯坦和阿拉伯人民恢复合法民族权益的正义事业,在地区热点问题上采取公正、平衡立场,受到阿拉伯国家欢迎。中阿在一些重大国际与地区问题上保持着良好的协调与配合,我国与阿拉伯国家在安理会改革、气候变化、反恐、多哈回合谈判等问题上立场相近。

1971年10月25日联合国大会第26届会议上,部分阿拉伯国家(阿尔及利亚)向联合国提交了决议草案A/L.630以及附加文件1、2号使联合国通过了联合国大会第2758号决议。这些决议捍卫了中国主权和尊严,使得中国得以让联合国恢复中华人民共和国的一切权利,承认她的政府的代表为中国在联合国组织的唯一合法代表,并立即把蒋介石的代表从它在联合国组织及其所属一切机构中所非法占据的席位上驱逐出去。这是阿拉伯国家与中国友好关系的明证。

2005年3月,以埃及为首的阿拉伯国家宣布,支持中国通过的《反分裂国家法》,埃及

外交部部长助理萨米哈·苏克尔说,作为第一个同中华人民共和国建立外交关系的阿拉伯和非洲国家,埃及及其他阿拉伯国家始终坚持一个中国、台湾是中国领土不可分割的一部分这一原则立场!

“我自问,怎么会发生这样的事?怎么会在一个我们帮助解放的国家,在一个我们帮助免于被摧毁的城市发生这样的事?”(路透社)

——美国对美驻利比亚大使遇袭身亡事件感到疑惑。由一部亵渎伊斯兰教先知穆罕默德的美国影片引发的抗议活动上周席卷阿拉伯世界,美国极力推动的“阿拉伯之春”一夜之间变为反美浪潮。

作为世界三大主流宗教和主要文明体系之一的伊斯兰教,是怎样出现在这个世界上的呢?然而,伊斯兰教却不在几大文明发展规律之中。伊斯兰教为何会得到如此广泛传播?这么多不同的民族,地缘条件迥异的地区为什么会尊奉伊斯兰教?伊斯兰文明有什么特殊的价值?

在世界版图的中西亚地区,有这么一种文明,它是世界三大主流文明之一,同时它也是世界三大主流宗教之一,它就是伊斯兰文明。最近几十年,一些极端组织不断发起、同时加之中西亚地区局势动荡不安,更是让这个庞大古老的宗教文明体系备受争议。

穆阿维叶顺顺当当的在大马士革登基为哈里发,实现了自己一直以来的梦想。穆阿维叶预见到了也许会有人反对,阻碍他坐稳这个位置,但是他没想到那些反对者的反响如此的激烈。

伊朗是一个特殊的中东国家,在曾经被阿拉伯帝国殖民的众多国家中,只有伊朗没有被完全同化。他们不仅保留了波斯文化,在宗教上也坚持什叶派信仰。这一切是为什么呢?

在人类文明的历史长河中,伊斯兰教无论是规模,还是影响力都冠绝世界,仅次于基督教。这个起源于红海沿岸地区的教派,借助历史机遇,仅用百余年间便席卷欧亚非,一跃成为世界顶级宗教,其发展速度之快令人咂舌。伊斯兰教在夹缝中求生存。

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